Kupuję Wyborczą i czytam o Ukrainie. Wybory tuż tuż (17.01). Janukowycz z Tymoszenko mają największe poparcie. Janukowycz przeciwko wejściu Ukrainy do NATO – prorosyjski. Tymoszenko z kolei sama nie wie czego chce, ale uśmiecha się w stronę Rosji. Czytam i myślę – mam to za sobą. Jednak gdzieś w głębi serca współczuję głęboko krajowi, w którym mieszkałam okrągły rok, poznałam jego problemy, mentalność ludzi (w ukraińskim sklepie jesteś intruzem, który narusza błogi spokój pań sprzedawczyń). Tam jednak zawarłam przyjaźnie na całe życie. Dzięki lwowiakom Ukraina stała się moim drugim domem. Z wypiekami na twarzy będę śledziła losy Ukrainy, Ukraińców, lwowiaków, moich przyjaciół, i będę trzymać kciuki za tych wspaniałych, młodych, pełnych pasji ludzi, którzy któregoś dnia dostaną swoją szansę.

Dzięki wszystkim za śledzenie i komentowanie naszego bloga (szczególnie Dimie). Myślę, że nie zrezygnuję z pisania. Jestem aktualnie na etapie wyboru kolejnego kraju. Może Polska???

(E.)

Takie słowa, między innymi, można usłyszeć na wydanej w czerwcu tego roku płycie Voo Voo z Haydamakami.  Płyta pokazuje, iż to co na poczatku wydaje się niesamowicie trudne, jest możliwe. Udaje się połączyć dwa przeciwległe bieguny – tradycję ukraińskiego folku (który z kolei dużo czerpie z Bałkanów) z „world music”, a jednak wciąż „polish” Waglewskiego . Nie tylko dwie różne tradycje, dwa różne brzmiena muzyczne, dwa różne style. Projekt łączy także dwa odrębne kraje. Jeśli nikt w Polsce nie słyszał dotąd o Haydamakach, wreszcie ma szansę usłyszeć jedną z najbardziej znanych kapel na Ukrainie.  Ktoś mogłby sobie pomyśleć, iż Waglewski nic nowego nie jest w stanie już wymyślić, a tu proszę, kolejne zaskoczenie. Głos Pana Wojtka nabiera zupełnie nowego brzmienia w połaczeniu z charyzmatycznym wokalem Olksandra Yarmoli z Haydamków. Miejscami muzycznie przypominająca Beirut, miejscami Kusturicę i No Smoking Orchestra, ta wspaniała płyta jest idealna do słuchania na jesienne, lwowskie wieczory, co właśnie w tym momencie czynię.  Jeśli ktoś chciałby zakosztować troszkę Ukrainy, ale tak na swojskim gruncie, to płytę szczególnie polecam.

(E.)

Ocochodzi podczas pleneru w Koethen

Wczoraj do Muzeum Miejskiego zadzwoniła Pewna Pani, która zapytała, czy w muzeum odbywają się jakieś imprezy. Udzielono jej odpowiedzi, iż owszem, w ramach pleneru przewidziane są różne atrakcje w postaci małej akademii jogi oraz pokazu filmu z półrocznej wyprawy do Azji naszych stowarzyszeniowych przyjaciół. W tym momencie głos w słuchawce przypomniał wszystkim, iż obowiązuje żałoba narodowa, podczas której absolutnie nie wypada robić jakichkolwiek imprez. Z racji „głosów” siemianowiczan „imprezy” odwołano.

Proszę Pani, jesteśmy świadomymi, współczującymi ludźmi, i gwarantuję, iż każdy z nas w głębi ducha pomyślał o ofiarach Kopalni „Wujek” i ich rodzinach. Czy myśli Pani, iż wyciszając się podczas ćwiczeń jogi oraz oglądając relację swoich przyjaciół z wyprawy ich życia niezbyt godnie uczestniczylibyśmy w żałobie? Zamiast tego zastanawiamy się teraz „O co w tym wszystkim k… chodzi”…
(E.)

Foto: www.ocochodzi.org
Blog z podróży przez Azję: www.przezazje.pl

najnowsza Res Publica

„Res Publica Nowa” to pismo, którego głównym celem jest stworzenie spokojnego miejsca do dyskusji. Zwłaszcza, iż założone zostało nielegalnie w komunistycznej Polsce 1979 roku, w której „spokojna” dyskusja nie była możliwa.

Cóż więc znaczy owo „sieciujmy się”? Dyskutujmy, po prostu (proces dyskusji ułatwia dziś internet). Wymieniajmy się. Rozmawiajmy. Przedstawiajmy własne stanowisko, zdanie, własny punkt widzenia.

Jednym z głównych założeń seminarium była zatem dyskusja na temat… dyskusji i jej potrzeby w dzisiejszym świecie. To, jak ważna w procesie historycznym jest dysputa, zaobserwować można na przykładzie trzech państw: Szwecji, Czech oraz Polski.

Szwecja. W latach 1936 – 1976 dokonano masowych, przymusowych sterylizacji (szacuje się, iż ok. 62 tysiecy, źródło: http://pl.wikipedia.org/wiki/Przymusowa_sterylizacja). Dopiero dysputa oraz publikacja tych faktów w 1997 roku otwarła oczy światu na ten problem.

Czechy. Pokomunistyczne pominiki, jako symbole znienawidzonego reżimu, muszą zostać zniesione. W ten sposób rozpoczęto dyskusję na temat tego, czy za esencję komunizmu należy uznawać jedynie pominiki?

Polska. W szkołach młodzież nie ma czasu na to, aby uczyć się historii najnowszej. Zatrzymujemy się na okresie II wojny światowej, a pięćdziesiąt ostatnich lat kraju traktujemy pobieżnie. Nie posiadamy już tej pamięci, którą mają nasi rodzicie, a nasza pamięć opiera się na symbolu. Nie orientujemy się jednak dokładnie, co za danym symbolem idzie. Jak zatem uczyć historii młode pokolenia? Dyskusja ta jest żywa do dziś.

Dlatego zgadzam się. Sieciujmy się!

(E.)

Ukrainę w ostatnim czasie zasypały lumpexy, second handy, tanie ciuchy, towary na wagę. Trzeba się trochę nagłowić, aby skumać, w którym i w jaki dzień jest najtaniej. Ale ten post nie będzie dotyczył shoppingu, choć może byłby ciekawy.

Czy Europa Wschodnia jest takim tanim Second Handem Europy?

Bardzo ciekawe wydarzenie odbyło się  ostatnio we Lwowie. W dniach 10 – 13.09.2009 miało miejsce XVI Forum Wydawców, którego gośćmi byli m.in. Jostein Gaarder (tak tak, ten od Świata Zofii) oraz Adam Michnik.  Tego ostatniego spotkałam w wielkiej sali bibliotecznej, w której miała miejsce dyskujsa dotycząca stosunków polsko – ukraińskich.

Europa drugiej ręki, Europa Second  Handu, w której wszystkie „towary”, oprócz komunizmu i masochozimu (!), eksportowane są z Europy Zachodniej. Taką tezę postawił jeden z ukraińskich profesorów. Ale czy rzeczywiście wszystkie wielkie zmiany toczyły się tylko na Zachodzie?

Postać Michnika wpasowywuje się tutaj idelanie, ponieważ, jak stwierdzi na wstępie, jest historykiem wierzącym, lecz niepraktykującym, który zajmuje się tworzeniem historii, a nie jej opisem. A więc wielka historia tworzona była również na Wschodzie, w Polsce. Choć i tutaj rodzi się problem. Polska, jak wynikało z dyskusji, jest „mniej wschodnia”, a patrząc na jej obecną sytuację możnaby powiedzieć, iż jest wręcz „zachodnia”, choć mentalnie często jej do Zachodu daleko… Hm. Skoro jedno państwo jest zdecydowanie „bardziej wschodnie”, a drugie z kolei „waha się” pomiędzy Wschodem a Zachodem, z przewagą w stronę  tego drugiego, to jak w takim razie mają przebiegać nasze wzajemne stosunki? Jednogłośnie duskusja zakończyła się pozytywnym wnioskiem – idziemy w dobrą stronę. Jak stwierdził Michnik, ścieżka ta jest prosta, ale wąska, z której jednak możemy spaść poprzez jeden maleńki, nieuważny ruch.

Second Hand Europe pracuje nawet wtedy gdy jest kryzys. Przecież skoro kryzys to rewolucja, skoro rewolucja to nadzieja, skoro nadzieja, to zmiany.

(E.)

(Fotografia:http://www.siberianlight.net/wordpress/wp-content/uploads/2008/06/451lsoptimized.jpg)

Zostaję zaproszona przez swoich francuskich przyjaciół na spotkanie z drohobyckim Żydem. Moim zadaniem jest fotografowanie.

Godz. 11.00. Drohobycz. Dom naszego rozmówcy. To tu ma miejsce spotkanie. Dzwonimy. Drzwi otwiera niski, elegancki, starszy człowiek, który mówi nam, iż zapominał o tym, że byliśmy umówieni. W mig jednak rejestruje sytuację i prosi nas, abyśmy przyszli za godzinę.

Godz. 12.00. Dzwonimy. Po chwili otwierają się drzwi, a my zostajemy zaproszeni do środka. Pokój, pianino, książki, kilka czarno-białych fotografiii, futrzasty kocur i On, Alfred Schraier w kremowym garniuturze. Już po chwili wiemy, iż człowiek ten pamięta doskonale każdy moment swojego życia, zasypując nas datami, tytułami, anegdotami.

Drohobycz przed wojną? „Półtora miasta”, połowę zamieszkiwali Ukraińcy, połowę Polacy… a połowę Żydzi. Każdy katolik mógł przyjść podczas Paschy do Żyda na macę, każdy Żyd na jajko do katolika.

Szkoła? Każdy miał swoje lekcje religii, nauczycielami byli zarówno Ukraińcy, Polacy, jak również Żydzi. Dopiero w 1935 roku, po śmierci Piłdsudskiego, coś pęka. Tworzą się tzw. getta ławkowe, Zydzi muszą siedzieć oddzielenie. Dochodzi nawet do zabójstwa żydowskiego studenta.

Wojna? Zrodzona z dwóch totalitaryzmów, które skłóciły ludzi do dziś. Wspominając czasy wojny nie omija Bandery, który walczył o wolną Ukrainę, nie był natomiast bandytą, jak to obecnie figuruje w Polsce, czy też w Rosji. Co ciekawsze Bandera zostaje zastrzelony w Niemczech przez… Ukraińca spod Stanisławowa (obecnie Iwano – Frankivska). Nasuwa mi się myśl: „Każdy kraj ma swoją własną historię, czy możliwa jest jedna wspólna?”.
Wojna 1941 roku zastaje go we Lwowie, gdzie pojechał wraz z chórem na występ. Listopad 1941 roku to, jak określa, „próba generalna” nazistów przed całkowitą eksterminacją ludności żydowskiej, w wyniku której rozstrzelano 320 Żydów. Akcja z 5-8.08 1942 zabiera mu całą rodzinę. Pada pytanie z jego ust: „Do czego ci, tak zwani, ludzie byli zdolni?”.
Jako uczestnik „marszu śmierci” śpiewał, ponieważ jedynie dzięki temu zapominał o głodzie, chłodzie i wyczerpaniu. Wtedy właśnie jeden z niemieckich żołnierzy, w wyniku zapewnień jednego z więźniów, iż jest to sławny śpiewak operowy, spycha go do rowu. Jest uratowany. Marsz śmierci idzie dalej bez niego. W maju 1945 roku myśli, iż jeśli wojna skończy się przed jego urodzinami – przeżyje. 7 maja czołgi radzieckie wkraczają na terytorium niemieckie, do miasteczka, w którym wówczas przebywał. 8 maja obchodzi swoje dwudzieste trzecie urodziny.

Szczęście? Przyjaciel pyta go kiedyś, co jest ważniejsze w życiu, szczęście czy zdrowie. Nię będąc zupełnie pewnym, nasz rozmówca odpowiada, iż zdrowie. Na to przyjaciel pyta, czy ten słyszał historię Titanica, na którym przecież wszyscy byli zdrowi.

Obecnie w Drohobyczu żyje ok. 60 Żydów. Na pytanie o życie żydowskie dziś, odpowiada, iż nie ma takiego zjawiska.

„Czego można Panu życzyć? – pytamy.
„Teraz to chyba tylko zdrowia, bo szczęście już mam.”

A.Schraier – ur. w 1922 roku jest jedynym Żydem który urodził się i mieszka nadal w Drohobyczu.
(E.)

przedstawiciel Mokszy

w soroczkach*

sukienka plus kapelusz, idealne na upał

moja moksza

nakryciem głowy może być np. wianek ...

... gazeta ...

...lub ukraińska chusta

wiejski artysta

im więcej tym lepiej, biżuteria

wszechobecne babuszki w narodowych strojach

Wszystkie fotografie wykonane zostały podczas festiwalu ART POLE 2009, popularnie zwanego Sheshory. Inne, podobne festiwale w tym czasie na Ukrainie, które gorąco polecam, to m.in.:

7 Lipiec NOC Iwana Kupały (wszędzie na wsiach, trzeba zorientować się u miejscowych gdzie jest najbliższy, corocznie odbywa się m.in. w ukraińskich Karpatach we wsi Niżne Sinowidne)

12 – 18 Lipiec ART POLE, wieś Vorobijiwka na Podolu, niedaleko Winnycy

20 – 24 Sierpień „Etnowyr” Lwów, Międzynarodowy Festiwal Folkowy

22 – 23 Sierpień „Zakhid Festival” we wsi Zvenyhorod (w tym roku mottem festiwalu było „native music, rock, punk, ska reggae, funky)

Oprócz tego edycja tegorocznego festiwalu RAINBOW GATHERING odbyła się właśnie na Ukrainie.

(E.)

Kordon (pl. granica) to festiwal, który odbywa się corocznie na granicy polsko – ukraińskiej. Tym razem miał miejsce we wsi Kryłów (ukraińskim Kreczowie) w dniach 29 – 30. 08. Wygląda on tak, iż po obu stronach Bugu, zarówno ukraińskiej, jak i polskiej, przez całe dwa dni trwa impreza, mająca na celu integrację obu krajów, podzielonych, wydawałoby się naturalną granicą, Bugiem. Tuż przed festiwalem, na rzece, budowany jest most, po którym następuje symboliczne przejście z jednej strony na drugą. Przejście takie nie jest jednak do końca symboliczne, ponieważ, tak jak na zwykłych granicach, tak i tutaj obowiązją paszporty, a dla ukraińców dodatkowo wizy. Czym różnią się obie „strony”? A w czym są podobne? Po ukraińskiej stronie jest bardziej młodzieżowo, odbywa się mecz piłki nożnej pomiędzy drużynami z obu krajów, konkurs w przeciaganiu liny, swoje stoiska rozkładają organizacje pozarządowe, artyści malują obrazy, dzieci biegają, jedni jedzą, drudzy piją kwas, alkoholu w tym dniu nie sprzedaje się. Po polskiej stronie jest bardziej „biesiadnie”. Na scenie babuszki ukraińskie śpiewają zukrainizowaną wersję „Hej sokoły”, można kupić zapiekanki i domowe ciasta (czego na Ukrainie cholernie mi brakuje!) Tu także prohibicja (człowiek marzy o zimnym żywcu a tu z żywca nici). Ogólnie atmosfera festynu i biesiady. Czy dla wszystkich? Polacy przechodzą most wte i we wte, kupując po ukraińskiej stronie słomiane kosze i inne rękodzieła. Ukaińcom takie „symboliczne” przejście odbiera jeden dzień z wizy, dlatego nie wszyscy decyduja się na wizytę u swoich sąsiadów. A szkoda. Dodatkowo hot – dog po ukraińskiej stronie kosztuje 5 hryvien (2 zł), po polskiej… 5 zł. I gdzie tu sprawiedliwość?

Przypomniała mi się jedna scena. Wracam z „granicy”, słońce świeci, dzieci biegają wkoło z flagami obu krajów, wymalowanymi na twarzach. Nagle jedno dziecko ukraińskie, podekscytowane myślą, iż za minutę będzie w Polsce, krzyczy do swoich rodziców: „Mamo chowaj ukraińską flagę!!!!!” (E.)